假如将美人的标准，定义在花季少女或妙龄少妇身上，那么我的文章可能会让你失望。 不容讳言，锦衣秀发、银饰叮铛的苗族少女、少妇，乡村的阳光使她们明目皓齿，水土让她们红润健康，虽无女明星、模特的绝色香艳，但她们山花般烂漫，清水芙蓉镇镇镇般纯洁，却是名牌脂粉、高档化妆品无法打造的。 在平坝县县县县城边的黑苗村寨高堡子，看到了一群盛装的苗族少女和少妇，真的很养眼，占据了我的许多SD卡，不得不感叹苗家山好水好田好种子好。
然而进入我的分镜头特写的，是一群饱经风霜的黑苗老妇。 为了让我们远道而来的客人看到他们民族的风采，县旅游局办公室主任，土生土长的苗族青年小杨，头天通知他的同胞姐妹们着本民族的节日盛装，却没有通知老姨妈们，这下姨妈们生气了，说杨主任看不起她们，杨主任赶紧赔罪，叫她们也盛装前来，才算平息了姨妈们的愤怒。 这个细节触动了我内心深处的某种东西，看到了她们的自信和自尊。
高堡子苗族属于黑苗，是苗族的一个分支。他们的衣饰不像黔东南的花苗那么张扬、与短裙苗、河边苗、高山苗亦不同，色泽较深，以深蓝藏青为主色，镶同色系的浅蓝色花边，绣彩色花纹，非常含蓄。 头饰更是迥异，但也有背牌、袖花、花边、腰带、银饰等，他们将他们的图腾和史书穿在身上，以美丽的几何绣纹作为载体，头上的银饰、颈上的银项圈，无一不在传递着黑苗妇女们的智慧和神韵，传递着对美好生活的向往和追求。
和她们边走边聊，到了田坝上，老姨妈主动要绣花给我们看，自豪地说：我们的衣服都是自己织的布，花也是我们亲自一针一线绣出来的，有平绣有十字绣，花纹也是我们设计的，图案不用画，都记在我们脑袋里，一根纱一根沙纱的数着绣出来的…… 我细细一看，这不是当下城市里正风靡一时的“欧洲十字绣”吗？难道十字绣并非起源欧洲，它的发源地该是中国贵州平坝高堡子的黑苗？ 十字挑花绣的渊源何在，该是史学家们的研究范畴，而精美的挑花刺绣记录了苗胞艰辛的生活和永恒的生命激情，却让我大饱眼福。
姨妈们不因年老而自卑，不因岁暮而对生活失去自信和激情，理直气壮地盛装而出，和子辈、孙辈竞争。 在收割后的田坝里，她们唱山歌、跳舞、刺绣，大声的笑，恣意地展示着自己最美好的一面。一位苗姨妈拉着我的手，要我到她家吃饭，我们并不认识。 游虫老大也被她们的勇敢质朴感动，热心地为她们拍照留影，她们排着队依次用站立的姿态，在自己选定的位置留下倩影，也在我心里留下站立的群像。 这才是勇气、自信和最本质的表演。
她们衣饰上精美的刺绣，面对镜头时不卑不亢的快乐和自信，比少女们更让我动情。 可爱的苗姨妈们，曾经年轻过，拥有过风情浪漫的花季岁月，艰辛的生活磨粗了她们的皮肤，却也积淀了深沉和厚道，她们在手中、肩上、心里执着地守望着自己民族的风俗、文化，将其代代传承。 这种守望叫执着。
- 我有话说